¿Se cumplen?, ¿Es un invento para dominar el mundo?

Desde un deseo del espíritu al reconocimiento por parte de las leyes

 La declaración Universal de los Derechos Humanos se ha convertido en una referencia clave en el debate ético-político actual, y el lenguaje de los derechos se ha incorporado a la conciencia colectiva de muchas sociedades. Sin embargo, existe un permanente debate en el ámbito de la filosofía y las ciencias políticas sobre la naturaleza, fundamentación, contenido e incluso la existencia de los derechos humanos, y también claros problemas en cuanto a su eficacia, dado que existe una gran desproporción entre lo violado y lo garantizado estatalmente. 

El origen y la evolución de los derechos humanos ha sido un proceso de construcción a partir de las diferentes necesidades que surgieron en la sociedad.  En determinados momentos de la historia hemos sido testigo de las grandes barbaridades que hizo el ser humano utilizando como pretexto “la seguridad”, “la supremacía”, “la territorialidad”, “la defensa de la cultura” “del estado de derecho”,  “del status quo”, “la fe”, etc., para cometer crímenes contra la humanidad, exterminando culturas, eliminando etnias y discriminando a personas.

Aparentemente, los derechos humanos son el invento más grandioso en toda la historia de la humanidad. Partiendo de que todos tenemos los mismos derechos, hemos elaborado "su" doctrina inviolable e insustituible y además, afirmamos que son integrales,  o lo que es lo mismo, que no hay derecho a la vida sin derecho a la educación, al trabajo o a una remuneración justa y equitativa. En palabras más técnicas: que no hay derechos políticos y civiles sin derechos económicos, sociales y culturales.

 Sin embargo, no debemos olvidar que estos derechos han sido conseguidos por grandes luchas y sacrificios, necesarios para que las elites dueñas del poder llegaran a reconocer los derechos de las minorías sin poder (piénsese por ejemplo en la lucha por los derechos civiles de los negros, los homosexuales, de la mujer, etcétera). En esta parte de la historia de los derechos humanos está la aparición de los organismos internacionales de protección y difusión, comenzando por la ONU, los compromisos internacionales entre los estados nacionales del mundo (plasmados en convenios) y otros instrumentos del derecho internacional público. Así mismo, han surgido ONGs, que se han extendido por todo el mundo como expresión de la conciencia humanista y política cada vez más desarrollada de la sociedad civil.

La progresión de los derechos humanos es muy interesante, pues aunque aún falta mucho por hacer, demuestra que la voluntad inconforme de los individuos y los poderes creadores de los pueblos han derrumbado gradualmente las barreras que levanta la sociedad de clases, en el camino hacia la libertad y la igualdad de hombres y mujeres.

No obstante, vivimos en un sistema capitalista, un sistema de explotación del ser humano y depredador irracional de los recursos naturales, del que se benefician unas minorías, mientras que las masas se ven gravemente perjudicadas. El capitalismo tiene su propia lógica, que es contraria a los derechos humanos: su premisa mayor concibe al hombre como un simple medio (objeto) para fines económicos. Pero el centro del problema es que, si los estados nacionales quieren ser reconocidos como "soberanos" en el terreno internacional, tienen que, por una parte, demostrar que obedecen a la filosofía y los lineamientos de las agencias financieras nombradas y, por otra parte, ajustar sus políticas económicas a la premisa mayor del sistema capitalista. De lo contrario, caen en la calificación de "estados parias", "comunistas", "terroristas", "peligros para la democracia", etcétera. En realidad, muchos Estados ignoran sus obligaciones respecto del derecho internacional, lo que significa que a las víctimas se les niega la justicia y que los perpetradores no son castigados. Esta impunidad imperante alimenta más indiferencia hacia los derechos humanos, más sufrimiento y más injusticia.

Es entonces cuando nos preguntamos si hay libertad… Analizando esta realidad en la que se menosprecia la esencia humana y se desfavorecen los valores básicos y fundamentales,  nos damos cuenta de que, todos esos derechos que se han ganando a lo largo de la historia de la humanidad, lastimosamente se están perdiendo.

La cruda realidad es que los derechos NO se cumplen para todas las personas. Además del sistema económico actual (capitalismo), existen otros motores que impiden el pleno cumplimiento de los derechos humanos, tales como el subdesarrollo, la pobreza extrema, la desigual distribución de los recursos, la marginación, la violencia étnica y civil, la pandemia del VIH/sida y los conflictos armados. Todavía se está muy lejos de dar pleno alcance a la justicia.  

Ante esta situación, nos planteamos unas salidas, siendo consientes de que la acción fundamental de los actores de la historia progresista, es la pedagógica, la acción educativa, concientizadora y formativa de nuevos contingentes humanos, consientes de su realidad  (un aspecto importante de esta formación es la denuncia), la lucha, la voz aclamante para conseguir una sociedad más justa y equitativa y que, de esta forma, los estados y las instituciones internacionales nos garanticen el cumplimiento de la Declaración. Sólo así podremos construir un mundo mejor donde nadie esté por debajo del otro; solo así podremos hacer un cambio de paradigma con una visión del hombre crítico y constructor de una sociedad para todos. 

En lo profundo de la mente y el espíritu del ser humano yace la convicción de que todas y cada una de las personas tenemos derechos, como el de poder vivir libres de opresiones, de tomar decisiones razonables y de no ser víctimas de la crueldad. Casi todos lo sentimos así de un modo u otro, aun cuando no creamos que el logro de esos derechos sea fácil.